八字算命其實就是參論陰陽燥濕和天干地支的相互較量，它們之間的相互制約決定了一個人的命運好壞。其中，天干、地支相沖意象非常豐富，實際批命中，更是要經常遇到。沖是克戰的意思，地位緊貼者為沖突，地位間隔者為遙撼。下面向大家介紹一下，天干、地支相沖對八字命局到底有何影響。
1. 電話占いウィル｜天河りんご（あまかわりんご）先生 2.電話占いピュアリ｜桜ノ宮（さくらのみや）先生 3.エキサイト電話占い｜安喜良 (あきら)先生 4.電話占いフィール｜R (アール)先生 5. 電話占いウィル｜貞心 (ていしん)先生 6. 電話占いヴェルニ｜悠人 (はるひと)先生 7. 電話占いカリス｜九丞（くじょう）先生 8. 電話占いピュアリ｜叶葉 (かよ)先生
中指五行属火，对应心包络和六腑小肠，是心包经和小肠经的反射区。 心包络是心脏的外膜，附有经络、经脉，关乎中枢神经，是机体通行气血的道路。 小肠关乎人体的消化吸收、泌别清浊、人体代谢好不好，小肠经发挥着很重要的作用。 对于消化吸收不好、气血不足的朋友来说，可以按摩揉捏中指，从而养护心包络和小肠经。 通过观察中指可以了解心脏与肠道的健康情况： 04无名指：代表肺、 大肠 无名指五行属金，对应五脏之肺和六腑之大肠，是肺经和大肠经的反射区。 肺主皮毛，对于呼吸道不好、气血不足朋友可以多按摩揉捏无名指。 大肠，掌管人体的排泄，对于便秘、便溏者可多多按摩无名指，对促进排便有相当好的作用。 通过观察无名指可以了解肺部与肠道的健康情况： 05小指：代表肾、 膀胱
以下是天干五行屬性，可自己進行查看： 例如，年：庚申，月：癸未，日：辛巳，時：丁丑。 其中日柱應辛巳，那麼日干辛，從上表可以看出辛屬金，那此人五行屬金。 金：金主義，五行屬金人，分明，嫉惡如仇，做事認真，具有見，且有組織能力。
石頭是屬物件，風水上放在室內，所以放在室內要轉陽，紅繩物件綁住。 如果是製成器物如硯台、動物雕像、煙灰缸或放在製台架上，只要人加工，即表示轉陽，綁了。 石頭擺放方位要講究家主相生相剋關係，於主人屬相石要藏櫃內或它處，主屬相石要周易方位擺放。 放在家裡石頭不能多，石頭多則陰氣，破壞家庭氣氛，耗損耗錢財。 另外科學上來説石頭是輻射物件，放多了身體。 擺在家裡石頭不能轉讓別人，是佛像石頭，擺放要，放於佛龕或乾處，不可示人不能轉讓別人。 有石頭是加工雕成異獸，這些頭朝外擺放，或放門口，要成雙成，一公一母，面向門外，這樣可以辟邪鎮宅。 石頭擺放圓潤，如果菱角突出，怪異石放置客廳。 客廳乃會客室，氣氛要，要求要其樂潤潤，這種石頭易產生心理暗示，破壞氣氛。 有輻射石頭，擺放在卧室，否則會影響身體。
本義:"鴛鴦"的省稱 mandarin duck;lovebird 鴛，鴛鴦也。 ——《説文》 鵲好外反，鴛好內思。 ——陸佃《埤雅》 鴛鴦于飛。 ——《詩·小雅·鴛鴦》 鴛鴦，水鳥，鳧類也。 雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰匹鳥。 ——晉· 崔豹《古今注·鳥獸》 鴛鴦瓦脊 (互相成對的瓦建成的屋脊);鴛鴦拐 (兩腳向左或向右踢起);鴛鴦客 (同在一桌飲酒、吃飯的兩人) 比喻同事，同僚 colleague;fellow worker 芸閣編充棟，鴛班禮絕鄰。 ——明· 李東陽《壽瓊山邱先生》 鴛行鷺序簿 (在職官員的名冊。 鴛行、鷺序指朝官井然有序的行列);鴛班 (文武朝官的排列) 比喻配偶，夫妻 鴛會阻，夕雨悽飛。 ——宋· 柳永《兩同心》
槿，漢語二級 字 [2] ，讀作槿（jǐn），本意是指開花時間只有一個 白天 的 木本植物 ，即 木槿 ， 錦葵科 ，落葉灌木。 出自五代 張正見 的《 白頭吟 》。 中文名 槿 拼 音 jǐn 部 首 木 五 筆 SAKG 倉 頡 DTLM 筆 順 橫豎撇捺橫豎豎橫豎橫折橫橫橫豎橫 外文名 hibiscus 注 音 ㄐㄧㄣˇ 筆順編號 123412212511121 四角號碼 44915 統一漢字 U+69FF UniCode CJK 總筆畫 15 部外筆畫 11 目錄 1 基本字義 2 字形結構 3 詳細字義 4 古籍解釋 5 方言集匯 基本字義 〔木～〕落葉灌木或 小喬木 ，葉卵形互生，花鐘形，單生，通常有紅、白、紫等顏色。
历史 清兵入关 后，前两任皇帝 順治帝 [1] 和 康熙帝 [2] 均选择在 马兰峪 附近建陵，是为 清东陵 。 原本 雍正帝 也决定在清东陵建陵，但在雍正七年（1729年）时，雍正帝下诏，以"原选定陵址中砂石太多"为由放弃了在马兰峪建陵的计划，改为选择在位于保定易县的永宁山太平峪建陵，是为清西陵 [3] [a] 。 这一做法打破了以前康熙帝采用的"子随父葬、祖辈衍继"的制度 [4]:96 ，对此 乾隆帝 下诏，制定了 兆葬之制 来取代原有的墓葬制度，在这一制度下，如果父辈葬于清东陵，则子辈须葬于清西陵；若父辈葬于清西陵，则子辈须葬于清东陵 [5] 。 为了方便陵寝管理，雍正十一年（1733年），山西大同府蔚州的18个村庄被拨入易州管辖，易州也被升格为直隶州 [6]:15 。
道教開光現場 開光為道教儀式之一。 凡神像塑成後，擇吉日按一定儀式致禮供奉，名開光。 凡由工匠製造出來的神像未經宮觀供奉和舉行 開光儀式 則還僅僅是個藝術品而已。 開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。 故而開光是神像被供奉後，必不可少的儀式。 開光 科儀 形式頗多，僅能就其 普遍性 作一介紹。 開光需選定吉日良辰，請大德高道主持科儀法事。
天干地支合沖
